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今天「学海遗珍」专栏刊载的是著名古建筑学家杨乃济先生的文章《“大雅大俗”的巨著——明式家具研究》，文章原载《读书》杂志年第九期。“大雅大俗”的巨著
文/杨乃济
期待已久的王世襄先生的《明式家具研究》终将由香港三联书店出版了。面对着先睹为快这一大叠校稿清样，我为他高兴，因为我深知这部书写作过程中的艰辛，和从完稿到出版之间所遭遇的种种周折。
在前已出版的《明式家具珍赏》中，世襄先生曾给我署了“校图”之名，并在所附的收藏者一览表中，把我列为图版30的那件*花梨小交杌的收藏者。
清*花梨小交杌
面支平47.5*39.5cm，高43cm
杨乃济藏见《明式家具珍赏》版图30
而在这一部书中，又把我的名字列为因支援而受到感谢的首位。这越发使我感到一种“其实难副”的内疚，有必要把某些事实经过在这里表一表，以求坦然了。
我与世襄先生早有通家之好，论世交、论学业，他都是我的前辈。但我们之间的相识却全与这些家缘无关，而是由于彼此都感兴趣的明式家具，世交则是在相识后才叙起来的。
不过要说清这段将近三十年的往事，还得从先生的芳嘉园寓所说起。
王世襄和郁风在芳嘉园留影
芳嘉园是北京东城朝阳门内的一条胡同，它在中国近代史上颇有点名气,原因是慈禧的弟弟、光绪的老丈人桂祥公爵住在这里，光绪大婚时，隆裕皇后就是从芳嘉园桂公府上轿抬进清宫的。
现在这个府依然存在，但成了大杂院，与当年面目全非了。
在这个桂公府的西侧便是世襄先生的寓所。几经变革，六十年代初，先生只剩下中间的一个院子。
西房住的是美术界老前辈张光宇教授，东房住的是美术界另两位名家*苗子、郁风夫妇，世襄先生住在北屋。
启功和*苗子、郁风夫妇
因此芳嘉园这个小院落是一个真正的艺术之家，一所艺术大学，一个艺术博物馆。我则颇满足于曾经是这一个院落中的常客，这所大学的一个学生，这个博物馆的一员基本观众。
大约在年末，当时我正着手中国古代家具研究的一项专题，为此去美术家协会拜访了郁风先生，经她介绍才认识了闻名已久、相见恨晚的世襄先生。
记得初次登门，首先为陈设着的家具的精美而惊喜，继而被主人对家具癖爱的执着，为搜集它不辞艰辛，即使到了*河还不死心的那种精神所感动。
上海博物馆内王世襄先生旧藏家具
由于当时我已有了一段出入鲁班馆的经历，所以双方很快就以鲁班馆的语言交谈了起来，渐至满口“搭脑”、“托泥”、“矮老”地谈得入了港。
从那以后，我成了芳嘉园的常客，并曾测绘、拍摄过一些藏品（后来大部用于刘敦桢先生主编的《中国古代建筑史》一书的插图），但更多地是向先生请教。
请教之余也向先生通报自己的见闻，如收入本书图版的几件天津艺术博物馆的藏品，就是我去津查访后报告给先生的。
杨乃济先生
大约是到年间，曾有几个月的时间为先生绘制了一些线图，但这些图毁于十年浩劫中，未能用于本书。不过通过这件事我们的关系又进了一步。
因此当“文革”前夕我被放逐广西时，先生和袁荃猷夫人，苗子、郁风先生夫人共治酒肴为我饯行。
就在那个晚上，先生把他随地可坐又便于携带的*花梨小交杌赠我留念。
我原不愿把先生的藏品拆散，但当行将放逐，在一种“寂寞残*倍黯然”的心情下，我也颇难拒舍这个睹物如见人的念物了。
有幸的是这念物和先生的其它藏品终于闯过了劫难，我也几经奋斗返回了北京，因此当先生编著《明式家具珍赏》一书为小交杌拍照时，我坚持完璧归赵，使它回到先生那里。
《明式家具珍赏》
因为大家既都已回京，便失去了睹物见人的原有意义，把完整的藏品拆散，更是我所不愿的。
但先生还是把这件藏品署在我的名下，结果书出之后却招致一些人来探讯我的收藏。这“其实难副”的苦衷一直有如骨鲠在喉，到今天方得一吐为快。
以往的研究者曾有人热衷于把现代家具设计的一些科学原则，以至人体工程学的种种原理都*袍加身到明式家具上。
但先生对此则有所不取，故本书只字未谈。我以为先生之有所不取，正在于他对明清人的生活、对中国文化与中国社会都有极深刻的了解。
试就一把椅子而言，当时人正襟危坐，与今人的坐态是完全不同的，因而扶手偏高，座面无须倾角。而当时人的服装和礼俗也要求偏大的座宽与座深，因而明式椅子的这些尺度是根本无需和现代家具相比较，以证明其科学性的。
明人画像费城艺术博物馆藏
我以为先生之不言明式家具的功能科学，符合人体工程学等等，正是先生见解高明之处。
以往的研究者谈论明式家具造型时，总是归纳成几句空泛的赞誉，如轮廓的优美，造型的凝练，线条的利落，比例的适度，权衡的匀称，雕饰的朴质等等。
这种高度的概括和抽象的形容，实则包容着高度的不精确和极度的难以捉摸。
先生治学严肃认真，自然不肯随声应和，而是以他那深入求实的学风和深厚的传统文化功底，将古人评诠诗画的“品”与“病”这两把尺子移用于明式家具，写出了《明式家具的“品”与“病”》一文，得到极富开拓性的突破。
本来一切成功的艺术作品都是将大雅大俗融于一炉的。“雅”与“俗”一般是两极对立的，但这对立的两极又如太极图那样相互拥抱着的。
你俗到了家，野调无腔，反得登入大雅之堂；你雅到了家，斯文绝顶，反而得以走出象牙之塔，成了人人都能心领神会的通俗作品。
以此言明式家具，首先家具制作出自工匠之手是一俗，椅凳坐在臀下，床榻用于坐卧，箱柜用于存贮以至藏污纳垢，真是俗得不能再俗了。
然而那线条柔和的“搭脑”，随势翼然而起的“翘头”，圆转而又富有弹性的壶门式“券口牙子”，犀利笔挺的“剑脊棱”，又无不充满着雅的神韵。
再言总体造型，那雅韵更是无所不在，一气贯通地流动着……，我们不得不承认明式家具是融大雅大俗于一炉的极好范例。
正因如此，研究明式家具首先要具备一个大雅大俗的胸怀，甚至于研究者自己也得是个集大雅大俗于一身的人。
不用我多说，世襄先生正是这样一位大雅大俗、亦古亦今、又南又北、也土也洋的全然通达彻悟之士。
王世襄在芳嘉园小院
他可以扎上腰带，棉袄里揣着蝈蝈葫芦进茶馆；在旷野荒郊，两耳生风，鼻端出火地跟着*鹰撵兔子；深更半夜，牵狗持钩在坟圈子里蹲獾；亲入厨下，系上围裙，端起炒勺做出整桌的精美筵席。
一句话，他是一个雅到了家而又俗透了顶的真正“妙人”。
他能骑辆破车近逛晓市，远访郊区城镇去搜寻家具；他能经常出入鲁班馆，向匠师们执弟子礼，相处得亲密无间；他能通览古今中外一切有关家具的著作；他能如数家珍地讲述美国几家大博物馆的家具收藏。
因此在家具研究上能不落窠臼地建立他自己的理论体系，既不泥古，又不师洋，走出一条自己的路，写出这部大雅大俗的煌煌巨著来。
（文章有删节）
作者名片
杨乃济先生年生于北京，我国著名古建筑专家，师从梁思成先生，年毕业于清华大学建筑系，北京旅游学院旅游科学研究所名誉所长、教授，国务院特殊津贴专家，中国紫禁城学会常务理事。主持87版电视剧《红楼梦》剧组“大观园”“荣国府”的古建设计工作，为顾问团成员之一。著有《中国古代建筑史》、《圆明园》、《旅游与生活文化》等。
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