古代文人无不爱香。他们以香养性，视用香为雅事，将香视为涵养性灵之物。在宋代，焚香同点茶、挂画、插花并列为四般闲事，成为文人怡情养性的重要内容。文人雅集以香增其儒雅，调弦抚琴以香平添韵致。
一炉清香，是书斋苦读时的慰籍，是静坐自省时的内心观照，以增文思灵感、生活情趣。“香”在文人们的参与下，最终完成了从敬奉天地、享受生活到濡养性灵的精彩禅变。
明清时期，宫廷香事活动非常丰富，其中有大量关于沉香使用的记载。这些详细的记载反映了当时皇室对沉香的喜爱。从档案记载来看，主要的器物有两类：一是实用器，以沉香杯、数珠、暖手等小型器物为主；二是陈设器物，如吉祥瑞兽、炉瓶、底座等。乾隆时将整块的伽楠香作为陈设品使用，并专门为其配做了紫檀木座。
御制沉香嵌宝福寿牌清代
6×4cm
沉香之形成，极为难得，在形成沉香的过程中，其一厘一分的增加，都需要经历若干岁月。任何一块真正的沉香都凝结着机缘与时间。此件沉香嵌宝福寿牌，方形，以沉香木雕刻如意云纹，表面嵌蝙蝠、寿桃等，寓意福寿双全，沉香有凝神静气之功效，可谓佩戴佳品。
清茄楠木雕万事如意香佩台北故宫博物院藏
铜鎏金炉瓶盒一套清乾隆
H12cm;H10cm;6.5×5×2.5cm
炉为鼎形，上有镂空花卉纹饰器盖，盖上有一戏球狮子作为盖纽。炉身鎏金浮雕花卉动物，两炉耳为兽耳。盒为长方形盒，盒盖鎏金浮雕花卉纹饰。瓶为扁方瓶，四面浮雕刻纹，下置底座，瓶口较小。
炉、瓶、盒三式兴盛于清代，一般为文房用具，炉以燃香，盒贮香料，瓶内可插铲灰用的铲、箸，也可用于陈设。三器工艺相同，浮雕花纹婉约写实，兼以鎏金突出纹饰，风格独特。
沉香仙鹿摆件清中期
55×63×30cm
沉香集千百年天地灵气，自古为世人推重。本品选取沉香木雕成，色浅深褐。此摆件取材沉香木整料雕刻而成，依形雕就而成，依型就势，随料随雕，造型保留了原有的原木形状，十分巧妙。鹿呈站姿，身形壮硕，右前肢蜷曲于身下。木材的起伏表现出卧鹿发达的肌肉与强健壮硕的身躯，其天然的纹理、巧妙的构思与高档的材质相得益彰。此摆件包浆柔腻蕴润，光泽莹亮，其形道法天然，寓意吉祥，更兼用材硕大，十分难得。
铜鸭子香薰元代
H37.5cm
自唐宋以来，燕居焚香，是人们的一种生活方式。香器工艺的发展和创造也渐渐兴盛，以瑞兽或动物为造型及装饰的香器，至少在战国时期就已经出现。唐宋时期，还流行一种香鸭。唐代李商隐诗云：“睡鸭香炉换夕熏。”南宋范成大则曰：“巴童来按鸭炉灰。”这种鸭形香器，到明代时被广泛使用。
此器分为上下两个部分，以子母口衔接而成鸭式香薰造型。整器以上等精铜制成，鸭呈昂首站立鸣啼叫状，羽毛整齐排列。腹部内空，可放置香料。香气通过张开的鸭口飘出，底部置放一方形铜座，鸭单脚立于其上。
明铜鸭香薰南京博物院藏
明代版画上的鸭子香薰
铜莲花炉元代
10.8×9.5cm
香器的发展，曾随着佛教的传入展拓更新，香具的形制有了更多的变化。佛教文化与用香的结合，于是香器也带着各种样式的佛教元素，譬如敦煌莫高窟的壁画里，就可见各式的香炉形象，如长柄炉、多足香炉等样式。事实上，本件熏炉，即与佛教息息相关。此炉身作莲花形，下承三足。莲花层次分明，错落有致，弯折微翘，静中寓动，生机勃勃。
沉香木雕“一品当朝”如意清代
L34cm
此件如意选料上乘，散发出怡人淡香。取整料雕作三弯折状，以浅浮雕满饰，纹样错落有致，如意柄以松树、祥云环绕，八仙托“一品当朝”四字。灵芝首镌刻福禄寿三星，人物刻划饱满生动，布局妥帖，虽繁尤序，雕工精细，纹样吉祥。
德化窑白釉狮耳炉清代
H7.5cm;D12cm
款识：山水奇珍
此炉仿明宣德铜炉样式，撇口鼓腹，圈足微撇，炉肩两侧饰双狮耳，狮首威严，凸目宽鼻，额头凸出，鬃毛毕现。炉身及底均施白釉，釉面白皙凝腻，整器造型规整大方，古朴典雅，可供案头陈设或随手把玩。炉底印有款识“山水奇珍”四字。
铜象耳象足炉清代
H6cm;L14cm
此炉呈直壁筒式，仿古铜器造型而成。侈口外撇，腹部为双象首耳，扇耳长鼻，憨态可掬，底部为四象足，总计六象首，极为少见。整器工艺精湛，铜工精良，古意盎然。安置于书房之内，焚香品茗，陈设珍赏，实为佳器。
铜麒麟香熏明代
H18.5cm
香熏精铜铸造，以瑞兽麒麟为形，身形矫健，身布鳞片状表皮，前腿挺立，后腿曲蹲，扭头向远处眺望。其头顶生独角，双耳竖立，圆眼怒瞪似铜铃，嘴微张，露出舌头和凶猛的獠牙。腹部中空上下联通，头部活环连接，供倒放香灰之用。麒麟是中国传统瑞兽，性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。
龙泉青釉弦纹三足炉明代
H5.5cm;D7.2cm
炉唇口微侈，筒形腹，腹外壁饰弦纹，腹下承三马蹄形足。底部中有一圈足，露胎处呈棕褐色。内外满釉，釉色莹润，光泽柔和。此炉工艺细腻规整，器型雅致，为高等级香道器皿。
铜山间对弈香熏清代
H18cm
铁鋄金阿拉伯文镂空香熏清代
L19.5cm
剔犀云纹香盒清代
H2.8cm;6×6cm
此漆盒方形，木质，子母口。周身黑漆，堆漆厚，刻工圆润。内外皆为如意形云头纹，线条流畅，层次丰富，红黑相间，颇为独特。目前所见漆盒，圆形居多，方形漆盒较为少见，足见其珍。
*花梨嵌瘿木香盒清代
D7.5cm;H4cm
此盒*花梨制，光素无饰，自然纹理流动美观。子母口，盖平顶，嵌瘿木，矮圈足。久经盘玩，浮现凝脂般光泽，更具岁月沧桑之感，放置于书房案头，平添文雅之气。
剔犀云纹香盒清代
H2.8cm;6×6cm
此漆盒方形，木质，子母口。周身黑漆，堆漆厚，刻工圆润。内外皆为如意形云头纹，线条流畅，层次丰富，红黑相间，颇为独特。目前所见漆盒，圆形居多，方形漆盒较为少见，足见其珍。
“己酉春仲逊之氏製”款铜奁式炉清早期
H8cm;D10.5cm
铜炉呈筒形，唇口平正，直腹微斜下收，与炉身浑然一体，造型简洁不加矫饰，端庄素雅。炉铜质精细，其炉身亦颇厚重，表面呈栗红色，内胎结绿色氧化层，皮壳温润自然，甚合清雍正时期的审美风趣。
筒式炉之器型自宋代即见于瓷炉之中，《宣德彝器图谱》中即有此类器型之记载，至清代铸炉盛行仿古之风，筒式炉在宫廷铜炉中较为流行。炉底款“己酉春仲逊之氏製”，有别于同时期常见的年号款，实为难得。
黑漆嵌螺钿云龙纹高香几清中期
H72cm
此香几制式典雅端庄，四足为三弯腿造型，具有优美圆润的线条，将古典家具的线条美表现得淋漓尽致。香几黑漆表里，四方几面，三弯腿四足，落在须弥座式几座上。
几面嵌螺钿彩绘云龙纹，神龙见首不见尾，翻腾于云层之中。四面边缘凸棱，处理成倭角。小几束腰处四面有开光，开光造型边缘起阳线。腹部螺钿彩绘折枝花葡萄纹，葡萄藤蔓顺腿而下。底托板有螺钿组成的山水纹饰。
明代以来有室内焚香的习俗，香几为承置香炉的家具，黑漆嵌螺钿为香几的经典品种，以其色泽深沉亮丽而为时人所喜爱。
铜阿文四方双耳瓶明代
H11.6cm
香瓶平面作四方之形，敞口束颈，两侧环耳上雕刻卷云纹。瓶身四面开光，其内采用鱼籽地，上浮雕阿拉伯文，文字流畅优美，取材自清真言中内容，善祷善祝，以为祈福。此瓶式始见于明代早期。传世品中，鲜有方器，一经面世，多为珍罕之至。配有*花梨底座。瓶底有英文刻字，为中国古董收藏家及古董商詹姆斯·拉里（JamesLally）旧藏。
紫檀束腰浮雕如意云头香几清中期
H85cm
几面呈方形，以圆格角攒框平镶面心。高束腰铲地浮雕连续的如意云头纹。侧沿浮雕绳纹一周，牙条饰拐子纹，中垂云头纹一枚，直腿浮雕绳纹，足内翻回纹马蹄，整体造型方正端庄，构图得宜，细节丰富，工艺考究，繁简相宜，富贵高雅。
此几用材粗厚，工艺复杂精湛，应是宫廷、寺庙或大户家祠中物。香几常置厅堂的重要位置，用以陈香具花或文玩。尤其皇家宝座两旁，或大户人家的主厅，都让我们感受到香几的重要地位。
