北京手足癣十佳医院 http://news.39.net/bjzkhbzy/210115/8593631.html残暑未消，睡起秋声已至，静而无处觅，唯见残荷三两只。
静坐雅室，文房瑰宝佳器，以笔墨纸砚为友，挥洒胸中逸气；砚者，研也，研墨使濡也；其质坚如冰，可视为一方天地，以墨池为浪，或有北冥鱼。
清·卢哲卿铭、韩小亭藏长方淌池澄泥砚
尺寸：18.3×12×2.7cm
文人有砚，如美人有镜，若得一方名砚，或“肯要秦人十五城”。文人嗜砚，有东坡玩砚，以砚铭阐其抱负，有米芾抱砚而眠三日、失砚而诗空叹息。
以砚为田，余享岁月。砚之韵，清雅飘逸，于书写之功用外，又以诗书画印融之其中，造就独特文人砚之书卷气。
砚台中以端、歙、洮、澄泥砚为四大名砚，前三者皆为自然之石稍加琢磨。唯有澄泥砚，以泥为之，非陶非石，所制之砚全然以人意所导。
《文房四谱》所云：“魏铜雀台遗址，人多发其古瓦，琢之为砚，甚工，而贮水数日不燥，世传云，昔人制此砚，其瓦俾陶人澄泥以稀滤过，加胡桃油方埏填之，故与众瓦有异焉。”
制作澄泥砚，过程多为取泥、炼泥和泥及烧泥。古代澄泥砚产地较多，以虢州、绛州、青州为主要产地。其用泥必先仔细淘洗，后经过滤而成细腻之土，由此可得质地耐磨而不渗水的澄泥砚原料。入窑烧制时，会产生类似瓷器的窑变，而形成不同色调，以朱砂红、鳝鱼*、蟹壳青、绿豆沙、玫瑰紫等为主。
清代的《砚小史》曾评价：“澄泥之最上者为鳝鱼*，其次为绿豆沙，又次为玫瑰紫……然不若朱砂澄泥之尤妙。”可见呈色为鳝鱼*之砚亦为不可多得之品。
如此“卢哲卿铭、韩小亭藏长方淌池澄泥砚”，色呈名品鳝鱼*，形制长方，砚堂平坦下斜至砚顶下凹为砚池，沉静凝重，造型严整，雕琢有致，无过多纹饰，简约大方。除砚面外，其余三面皆刻铭文以赞其美。
砚台底端刻“温润而泽，纯粹以精。澄之有色，叩之有声。漫道是蓉溪採得，讵知夫燧火镕成。”可知其砚品质之佳。
韩登安刻唐云自用书画研红木天地盖
尺寸：14.5×12.8cm
说明：唐云旧藏，委托人得自其家属。
文人之雅气文静，浸润至方方面面，往往于细节之处更强调文气意味。正如好马需配好鞍，一方名砚亦需盒盖为其增色。
于古人而言，长年濡墨耕耘，砚盖便起到保护之用。而随着文人审美需要，相对于坚硬的砚石，木质砚盖上更易刻画多种装饰，以增添文气，更显砚台婀娜之姿。
砚盒多以花梨木、紫檀木、鸡翅木等为主要材料。盒面宽大平整，常有书画家以盖当纸，绘梅兰竹菊、或草隶篆楷等内容。
正如此“韩登安刻唐云自用书画研红木天地盖”，盖盒近似正方，以篆书在盒盖右上方刻铭“大石斋书画研”，以示砚台主人之名。
而刻制之人为善篆刻的韩登安，其刀法宗秦汉，酷嗜浙派，间仿皖派。砚盖之铭文章法平稳，无懈可击，线条以方为主，又方中有圆。整体气韵端庄，又透出内蕴的力量，给人以安雅渊静之美。
书可为益友，画便为观友，印能为砺友，而砚台则以伴为辅，留千古而存。斫木为器，澄泥为砚，置于墨林，濡笔激吟，于方寸之上，得象外之意。
▲
清·竹香铭眉纹歙砚
10.2×7.9×1cm
铭文：有扁斯石，是产于歙。大不盈掌，浸润芳浃。濡毫染翰，伴我行笈。谁为君友，玄香不律。竹香铭。
说明：原配紫檀木砚盒。
