众所周知，黄花梨是一种稀少、名贵的顶级木材，它的纹理如行云流水，空灵飘逸，景自天成，每一处“鬼脸”花纹都浓墨淡彩，无一雷同，浑然天成惊羡世人，其材质经久耐用，历久弥醇，与人的气息相融相通，为天人合一的思想境界找到了形神兼备的表达形式，它不温不燥，不卑不亢，在显现天然优美的自然本色的同时，给人充分的想象空间，融入人类的哲理追求，素有“国宝”之美誉。
俗话说，前人栽树，后人乘凉，但可以享用黄花梨的“后人”，可是千百年后的人类了，正所谓：百年添得一寸径，千秋能成半尺材。我国自古以来就崇尚黄花梨之风，由于黄花梨材质坚硬，木质细腻稳定，无论置于南方、北方均不易变形，不蛀不朽，所以最早在唐朝时就初步形成了黄花梨木家具文化。其温润的黄色，不刺目，不突出，符合儒家中庸之道的思想境界，行云流水般舒畅的文理，以及当时尊贵不凡的身价，符合古代文人骚客以及王公贵族追求寄托与玩物丧志的心境。
明代家具是中国古典家具发展史上的辉煌时期，一本外国人所著的《剑桥插图中国史》对明代家具有一句评价：“其典雅，至今未有超越者”。中国古代黄花梨木家具也在此时最为盛大壮观，它的洗练与华丽，清新与雅致，造型大方，制作精良，为后期历代世人所推崇和欣赏，称之为中国古代黄花梨家具文化。黄花梨家具之所以在明代被广泛推崇，一方面是在明朝晚期政治腐败，许多才气横溢的政客文人对政治失去信心，转而寄情于艺术创造和物质享乐上，而黄花梨的气质刚好满足文人雅士韬光养晦的境界追求；另一方面，明朝海禁重开，产于海南岛的优质黄花梨得以跨海登陆，加之商品经济的萌芽，使得文人雅士有机会将自己的审美意趣变成纲领传达给工匠。正是在这样的时代与背景下，才造就了海南黄花梨的神话，否则海黄很可能被当地用来烧火做饭。
由于明朝与清朝早期的过量砍伐，海南黄花梨以致濒临灭绝，今天我们所能见到最正宗的海南黄花梨家具，基本都是乾隆以前的，笔者之前在北京观复博物馆近距离观赏过明晚期的海黄家具，真的是沉醉其中，无法自拔。