天下事务，在古代是由士大夫处置。
就是说，古代的国家大事小事，犹如一个巨大的时代车轮，而文人们是推动它前进的主要力量。
文人是官员阶层的核心，当文人具有力量参与天下事之前，他们多半需要通过科举。在通往科举之路时，通常有行囊相伴；这个行囊一般称为书笈或负箧，古人说的负笈，正是此般。
明代黄花梨书笈
H92cm
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出版：《上林家所藏品札》，年
一种器物，之所以具有特性或功能，全靠与人和与其他事物间的相互关系。从某种意义上说，历史是由文人和文人的行囊所创造的。一件书笈的背后，各种特殊价值隐含其中，这些价值包含了社会史和政治史。
二零二一年秋季拍卖会，古天一推出珍贵稀有的黄花梨书笈；它似乎带有神秘力量，再现一段段繁华的历史。
1、玄奘负笈
玄奘取经之路：从长安到那烂陀寺
出新意于法度，是这件古典家具给人的第一印象，着实是与众不同。
虽然非常特别，但曾经却与人们的生活息息相关，它是旅行者的背包，也是僧人和读书人的书包。古代一般称其为书笈或负箧，古人说负笈所背着的笈，正是这样的行囊。
时移世易，古代的书笈早已是凤毛麟角了；对书笈印象，也多半是在古代绘画，譬如在敦煌的壁画里，偶尔能看到壁画上的行脚僧所负书笈。关于背笈行脚僧的塑造多有，最令人印象深刻的负笈形象，是玄奘大师。
玄奘负笈图日本东京国立博物馆藏
西安兴教寺存玄奘像年刻
日本东京国立博物馆，藏有一幅《玄奘负笈图》，描绘的是僧人身负书笈，僧人耳朵上穿有大耳环，颈项上挂有由九个骷髅组成的串饰，腰悬戒刀，一手执佛尘，一手持经卷，举步前行，背景绘有绵延的山岭。
这样的图像，是表现玄奘游学经历的一种特征；玄奘所负之书笈，也就成为一种大无畏的精神象征。
左：行脚僧人负笈图法国卢浮宫旧藏，中：俄藏有宝胜如来榜题的行脚僧人负笈图，右古格托林寺杜康殿西壁壁画
行脚僧人负笈图韩国国立中央博物馆藏
行脚僧人负笈图法国吉美博物馆藏
行脚僧人负笈图大英博物馆藏
明代达摩多罗尊者与天王唐卡局部故宫博物院藏
清代达摩多罗尊者与天王唐卡局部故宫博物院藏
明代达摩多罗尊者唐卡局部美国鲁宾博物馆藏
2文人行囊
问君少年日，苦学将干禄。
负笈尘中游，抱书雪前宿。
古代中国，一个人或者一个家族，如果希望过上优越的生活并且获得社会声望，惟一的出路是读书。读书以后，唯一目标就是企图能在科举中一举夺魁。
这个过程并不轻松，对一些经济困难的家庭来说，更是难如登天。对普通人来说，踏上功名这条道路，甚至需要几代人的努力才有可能做到。由是言之，一件寻常的书笈，可以看到许多不寻常的故事。
普通人若想心无旁骛的读书，这一过程常常需要几代人的努力；当经济条件初步具备，子孙才能得到良好的受教育机会。还有科举考试，是一个复杂的系统，到殿试获得成绩这个目标，多数人终其一生都不可能达到。
因之，一个读书人拥有一件书笈，它背后可能有着家族惨淡经营至久的时间。因之，书笈其实它又代表着一种荣誉。一个名门望族想要巩固自己的所有权，当然也是寄托于下一代能有更好的功名，而一键制作上乘的书笈，正是这种寄托的礼物。
科举兴起以来，文官施政就是治国的核心。当一个读书人背负书笈前行时，天下事也开始装在他的行囊里了。
北宋繁塔砖国家博物馆藏
明代清明上河图局部仇英辽宁省博物馆藏
3黄花梨书笈
示现历史，器美神完
僧人行游或书生赶考时，常背有一种箱子，称为“笈”，用以放置经卷、书籍、文具、衣巾等。从古代绘画以及典籍资料来看，多有书笈身影，但存世至今的，几乎没有。更遑论如本件拍品之精美者。
此笈以黄花梨为材，整体呈箱式，分为三层置物空间。
上层三面为直棂窗式，背面为麻布挡板，最顶上覆盖一竹编顶盖，顶盖里有纸本内衬。另外一处设计极为巧妙，顶盖中有一暗格，藏有一挡板，可抽出遮盖头部，起到遮阳的效果。
中间两面为几何图案花窗式，由几何线条构成规则而富于节奏韵律的花纹，背面部分留白，其余以整板封挡。正面一半呈敞开式，另一半设计成直棂式围挡，方便放置物品的同时，又起到了很好的防掉落效果。
下层为封闭式箱体，对开门，原镶长方形面页，安锁鼻，箱门关好后可加锁。下承四高足，底托处均嵌有云板。整器边缘嵌有四个铜环，用来穿系绳带。
设计合理，功能性强，充分考虑到了植物的多样性。上层适合放置大件行李或衣物，中间适合搁置随时取用的生活用具，最底层封闭且可以加锁，是存放贵重私密小件物品的绝佳之所。
古代书笈材料有皮革、木、竹等材质，有的制作简单，用竹片穿着麻绳编成；有的追求精巧耐用，竭尽心思，花样百出。这件黄花梨书笈，在彼时集时尚与实用于一体，是希望的产物；它见证了历史盛衰之运，释放出伟大的文化价值和美学光辉。