黄花梨是接近中华文明、倾听古人絮语最直接的一种方式。“对黄花梨越了解，越觉得这是我国文明遗产的重要组成部分，能够看到很多我国文明的元素、我国文明的演化、文人心理的演化。”
黄花梨自身就代表了一种文明，她的显赫身世由深入的社会前史的因缘构成——文明发展到某一个层次，政治和经济环境呈现出某一种状态，就催生了人们关于某一种艺术或某一种物质的喜欢，也形成了一个民族的审美情趣。
明代黄花梨家具更将我国家具艺术带入化境。今日人们所谓的我国古典家具，实际上指的就是我国明清家具。元代之前的家具大多取材于杂木，易损难存，传世甚少。而在工艺、造型、用材上皆到达让今人都难以企及的水准并可传之万代的，应以明代的黄花梨家具为始。
虽然明清古典家具并无海黄和越黄之分，但近代黄花梨家具却有明确区别。近代黄花梨家具以海南黄花梨为尊，产地之差，价格也相差巨大。
关于黄花梨价格的日新月异，著名作家海岩以为，明代黄花梨价格极高，堪比黄金，这种状况持续了一百多年，现在的高价只是一种回归和认同。黄花梨在明代文人雅士眼中是珍贵的干流资料。
虽然之后呈现“断层”，但改革开放后，我国古典文明从头遭到注重，我国保藏界和国际保藏界开始接轨，黄花梨又开始重受注重。王世襄《明式家具收藏》一书出版后，掀起了海外来华抢购黄花梨家具的热潮，黄花梨的价格也一路攀高。
雅韵红木以为家具的保藏价值与其稀缺程度有关，由于海南黄花梨已很难找到，所以其家具价格和保藏价值也高出其他家具许多。
了解海黄喜欢民族文化的可以