橄榄核微雕艺术是东方文化重要的承载，也是中国特有的艺术文化之一，核雕艺术的形成，是自秦汉至明清时期，文化、艺术积淀、孕育、创新而成的文化结晶。核雕艺术收藏，是对中华传统文化的尊重与传承，也是藏友交流、藏品购置时，说话不露怯、不外行的重要保证。
橄榄核青果核雕艺术派系是根据中国的传统风格、技艺传承等特点分化而来的派系。今天就来浅谈一下橄榄核雕的四大艺术流派。
说起橄榄核雕，不得不提起苏州。苏派作品在核雕市场占据了85%以上。其中苏州市的舟山村，已经发展成了核雕工艺产业链，被称为“核雕之乡”。
橄榄核原料一、南工
在人们开始雕刻橄榄核之前，无论是苏州还是其他地区，雕刻所用的原料都是桃核，因桃与“逃”同音，人们利用桃木和桃核来压邪扶正、避凶趋吉，并将桃核雕刻后当作护身符随身佩戴。
与传统的雕刻技艺相比，苏州核雕结合了木雕、玉雕、微雕等多种雕刻手法，采用阳雕、阴雕、透雕等雕刻形式，刻画出栩栩如生的人物形象和景观特征，即使放大数十倍，仍然精妙绝伦。
橄榄核雕创作者虽然苏州雕刻技艺驰名中外，但其发展过程也并非一帆风顺。在清末到民初的动荡年间，很多核雕大师背井离乡，核雕艺术也逐渐荒废，直到近几年文玩市场崛起后才慢慢回暖。如今，随着喜欢核雕珠串的人们越来越多，才使得一度荒废的核雕市场再次活跃起来。现如今的舟山村，几乎每家每户都有在制作核雕工艺品，随着市场需求量的上涨，从事核雕的人员也越来越多，一批出类拔萃的核雕高手横空出世。
清代—捕鱼老叟但是，“南工”并不等同于“苏工”。除了苏州，浙江、上海一带也有很多人在从事核雕工作。虽然这些地区的规模远不如苏州那么大，却也受到了苏州核雕风格的影响，但不拘泥于传统苏州核雕，如今也渐成气候，使核雕文化得到新的发展和创新，因此也归为“南工”。
橄榄核多宝架二、北工
提起北工，河北廊坊是著名的工艺品之乡，与苏州相比，廊坊的核雕产业晚于苏州。无论是起步时间、雕刻技艺还是生产规模都逊色于南工。廊坊核雕多是机器雕刻，虽然产量巨大，但其作品的质量和观赏性却远不如精雕细琢的南工。
十八罗汉写实图除了廊坊，其他地区的核雕市场也在如火如茶地发展着，其中北京、天津、石家庄、唐山、东北三省以及山东、山西、内蒙古等北方地区，都涌现出了一批技艺超群的艺术家，无论是雕刻技术还是审美布局，和优秀的南工相比也毫不逊色。
橄榄核雕玉化包浆图三、殷派
殷派和须派是从苏派分支出来的两大门派。说到殷派，不得不提起殷根福和殷根全。作为殷派的创始人，殷根福是土生土长的舟山村人。他从小学习竹雕、牙雕技术，虽然年纪不大，但刀法娴熟、雄健，是难得的人才。成年后，他来到上海，并在上海老城隍庙经营了一家名为“永兴斋”的小店，主要出售竹雕、牙雕等艺术品。
橄榄核雕珠串偶然间的机会，他从一位船工手里得到了一些乌橄榄核，凭借多年的雕刻经验和灵感，他试着雕刻十八罗汉头像。和以往的雕刻方法相比，殷根福这次并没有在橄榄核上绘制草图，而是因势赋形用“五刀定位”简单地刻出轮廓后再进行细致的刻画，雕刻完成后的每一个十八罗汉头像，都是独一无二的精品。这些罗汉头像神态逼真，且面部表情各不相同。
橄榄核雕—戒指这次的创新也为殷根福打开了新世界的大门，由此开始了橄榄核雕的艺术创作之路，而后回到家乡舟山组织雕刻，把收购来的成品拿到上海出售，求购者络绎不绝。
如今，殷派核雕在市场上的占有率并不高。一是殷派核雕的雕刻难度较大，非常考验雕刻者的功力。二是殷派核雕多是纯手工生产，产量低价格高。因此，喜欢殷派的人虽少，但大部分都是多年的老玩家。
橄榄核光珠四、须派
“须吟笙”是须派十八罗汉的创始人，师从殷根福，是苏工核雕殷派的第二代传人。但是，他并没有止步于此，随着不断的创新，并改良了殷派十八罗汉，开创了舟山核雕的新时代，因此成为了“须派罗汉头”的创始者。
橄榄核雕—一念之间须派罗汉的脸部肌肉饱满，人物特征丰富，创作出了独特的质感和人物形象。无论是殷派还是须派，都是艺术上的展现。而须派的雕刻风格，更符合现代人的审美观。
橄榄核雕十八罗汉写实俗与雅、儒释道的中国传统文化底蕴皆能瞬间化作橄榄核雕题材，传情达意于指尖，橄榄核雕同主人一同充分享受每一分、每一秒的闲暇时光。潜移默化中，橄榄核雕作品的把玩、品鉴同时，清修着自身的文化品格，进而感悟着生命，自然从中陶冶情志、愉悦精神，进人与世无争的自得其乐的境界。#橄榄核雕#
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