花梨公进入木友和香友的视野，也就是近十年的事。从默默无闻到争议不断，从低廉的杂木到人人争抢的最热门香料。自从海南伽南香的正名起，海南伽南香的魅力就如一块磐石坚韧地盘旋于海南收藏品市场。随着早已掩埋的海南伽南香文化逐渐被重新挖掘，并以加速度方式急速传播。从花梨公到伽南香是个认识的过程，更是学习的过程。土伽南即是花梨公，也是沉香公这种共识，是挖掘历史文化、研究实物、历史与现实统一，不断发展海南伽南香文化的结果。
精美的纹理花梨公是海南人为了区别黄花梨，对一种近似黃花梨木的植物或格的称呼。一是花梨公不是黎苗族用语，是海南话语言，是现代为了区别花梨母而出现的现代名词。二是海南黄檀相对于海南降香黄檀没有芯材或少芯材的认识。即不生格的为公，生格的为母的意思。先有花梨母，后有花梨公，花梨公是相对花梨母而出现并存在的新名词。
似曾相识的纹理沉香公是小部分苗族人对海南黄檀结的香料的称谓。这些人分布于海南南部产香区，这个区域也是海南历史上的主要香料贸易区。沉香公的叫法无法考证它的出处，但历史上资料同样有这种记载。如《粤海香语》：“伽本与沉香同类，而分阴阳。或谓沉牝也，味苦而性利，其香含藏，烧乃芳烈，阴体阴用也。伽牡也，味辛而气甜，甘香勃发，而性能闭二便，阳体阴用也。书中认为沉香的香性、药性为阴，为母。伽南香的香性、药性为阳，为公。即在没有系统性认识伽南香文化的情况下，伽南香也可以称沉香公的含义。
海南伽南香经典造型由于海南伽南香植物和香料自身的多面性，在海南缺乏伽南香文化的历史条件下，把它称花梨公或沉香公也符合历史记载和海南人对事物的认识。比如对黄花梨中的油梨和糠梨的划分依据一样。这种情况是否跟伽南香文化的垄断有关，导致海南人几乎不懂伽南香的历史文化，这个问题无从考证。但这些都不影响我们现在重新挖掘俗称中的花梨公与沉香公，即是土伽南，也是海南伽南香的事实。