马未都：*花梨永远不会是大众使用的东西，它永远都是高端的。
*花梨作为木头之名在社会上获得认知是在王世襄先生的《明式家具珍赏》出版之后，此书年面世，进入21世纪才让社会广泛知晓。
*花梨作为明清两代最后优良的用材，开始也不叫*花梨，叫花榈。清中期后花榈告罄，以次充好的新花梨、老花梨出现，迫使花榈改名*花梨，沿用至今。
十七世纪*花梨官帽椅
*花梨的名字极富文学美感，有色有香有味，后世很难另取名代之。后来商家细分的海南*花梨、越南*花梨，还有现在的非洲*花梨、大叶*花梨，都在借用或透支古老*花梨的信誉。
清康熙*花梨独板圈椅局部赛克勒旧藏
纵观*花梨家具，它的地域性特点似乎没其它木质家具明显，产生年代大约也限制在十七、十八两个世纪。
然而它的品种多而全，家具中的椅凳类、桌案类、柜架类、床榻类、其它类等五类应有尽有，包括*花梨小件在内,可以说*花梨家具足足风光了两百年。
晚明*花梨云纹牙头方凳
将一种自觉的追求完美地再现在家具设计上,*花梨家具是最具代表的。它在向人们展示华贵的同时,又展示了一种其它木种所没有的耐性。
这种耐性由不易开裂，不易变形，易于造型,易于雕刻等诸多优点构成。
明*花梨香案
*花梨本身有两个创造，第一个是自然而生，这个木头长成什么样和你想的没有关系，另外一个就是人工的，因为他们都是能工巧匠，他们又包含了另一层文化内涵，这两个进去，一个是自然属性，当然了，所有的自然属性都是文人赋予他的。
最早*花梨家具是属于中国的贵族家具，是文人参与设计的，这些人参与设计是跟一般的工匠直接设计是不一样的，文化内涵特别多，即便是素的*花梨家具，也汇集了大量的文化符号。
清康熙*花梨镶绢本挂画大围屏（十二扇）
有时候你感觉什么也没有，但是很奇怪，四百年之后今天的西方人认为很厉害，设计的这么现代，不敢想象是古代人设计的，这也是*花梨家具受全世界公认的因素。
*花梨家具现在已经成为中国的文化符号之一，它囊括的文化内涵不仅体现在家具作品的造型上，更因其几百年来的设计。
欧云伉俪珍藏
现在没人敢用这么贵重的材料冒风险，大家都没有信心去超过古人，因为这个文化符号太深重了。
全世界的市场都是以金融产品出现，就是因为这个东西稀少，如果很多，肯定不是这个价钱，物以稀为贵在于它的品质，物理学讲*金的延展性非常好，而在木材当中*花梨的木性是最稳定的，最温和的。别的可能也有稀少的，但是木性不好，就没有人挖掘它。
明*花梨灯挂椅局部
大部分的人希望我买了这个家具之后升值，能够有利益上的回报，这个利益的回报很多是精神层次的。当时我买这个东西50万，现在值80万了，这是心理的一个愉悦，他可能从经济目的进入这个领域，但是最终会获得很多文化的乐趣。
收藏呢，即便他是从逐利开始，最终还是归结到文化上，因为*花梨家具存在了几百年了，有很多的文化信息。
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