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材質：海南黃花梨紫油梨整根料
底座：血檀整料挖制底座
規格：凈重53斤,最長CM,最高72CM(含底座90CM)
層疊巍峨的倒影都是意境山水...
晉/張華《博物誌》卷十：“舊説雲：天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎去來，不失期。
唐/駱賓王《浮槎》昔負千尋質，高臨九仞峰，似舟飄不定，如梗泛何從。
唐/韋應物《龍潭》詩：浪引浮槎依北岸，波分曉日浸東山。
宋/李清照《行香子?七夕》：雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
元/王實甫《西廂記》第壹本第壹折：“滋洛陽千種花，潤梁園萬頃田，也曾泛浮槎到日月邊。”清孔尚任《桃花扇?選優》：“阻隔著黃河雪浪，那怕他天漢浮槎。”
明/徐復祚《投梭記?鬻女》：“因逃兵火泛浮槎。
清/孔尚任《桃花扇?選優》：“阻隔著黃河雪浪，那怕他天漢浮槎。”
吳玉章《從甲午戰爭前後到辛亥革命的回憶?序詩》：東亞風雲大陸沈，浮槎東渡起雄心。
歌德說：要想逃避這個世界，沒有比藝術更可靠的途徑，要想跟這個世界結合，也沒有比藝術更可靠的途徑。
遙想當年米芾的生存環境，社會矛盾交織不堪，壹生曲運曲折坎坷，命運多多舛，仕途又何嘗能投安他性格的捐介與狂放？他唯有壹腔愁怨，苦悶，孤寂，滿腹激憤付之與藝術，憑著那份癲狂，潑出壹片黑白世界，這是壹個心靈可居可遊的世界，是壹個了不見後患的逍遙天地。
瘦皺漏透，幾個字，涵蓋了藝術，人生，宇宙，哲學，運思深邃。
現代人憑借迥異的思維方式，對其發起了壹次又壹次的理論理解沖擊，這個千古黑箱雖被撼動過，但他始終沈默。
雖然本文引用大量圖片，然而此件藝術品移步異景，每個角度大不相同，虽拍照許多，仍然無法表現其各個角度的美。
正如薛雪《壹瓢詩話》——解之者不下數百家，總無全壁。
如同我們浩瀚的宇宙，自古至今人們不斷探索，仍不見邊緣….
瘦——在藝術老境中倡導樸拙，天趣，淳厚，無色相，在枯瘦中透出韶秀，平庸中擁有智慧，簡逸中蘊含成熟，樸拙簡的藝術生命，不是從肥嬌眼裏豐滿中求得，而是從枯瘦空靈中擷取。瘦——標舉壹種風骨，贊揚剛直勁健，清雋有力，又富有神采。風骨清舉，傲骨有節，卓立高潔的生命精神。
皺——國畫的皴法，便是從山石褶皺中獲得靈感。體態起伏，線條若明若暗，皺中見變，變中有態，態現神秘，雖然怪異，但怪中有格，靈氣十足，瞬息多變奔跑飛騰之勢，旋律節奏之韻。暗喻世界暗流湧動，錯綜復雜就是壹種皺，它看不見，摸不著，需要親身感悟。
漏透——孔洞上下，左右，前後彼此溶洞，連環貫通，漏透結合為玲瓏，內外澄明，達到了無斧鑿之痕的圓融境界。代表了空靈幽微，悠長飄渺，雲詭波橘，靈氣遊動之境，如同道家的哲學空靈境界，靈活多變而不可捉摸。漏透之意最簡，也最難解讀與表達，漏透引領思維超越生活，做塵外之冥想，玄遠之遊。漏透構成與骨節之間的縫隙，暗喻再復雜，黑暗，生存環境再惡劣，也總是還有空隙的，惹不起，躲得起的出世思想。對漏透的理解，要不離漏透，又不能拘於漏透。
瘤——中國人審美的四個艷俗，含蓄，矯情，病態美為最高境界，病態美是壹種高級境界，美的極致，當然要把握好這個度，過度就成變態了…..
“態生兩靨之愁，嬌襲壹身之病”。當審美意趣達到頂峰，社會財富給予它合適的風水土壤，這種標準變得權威化”，位於塔尖的審美就會爆發出倒金字塔的影響力，比如纏足，也是集自虐、暴力、性等病態美於壹身，就影響中國上流社會近壹千年。從這個理論講，世人集體癲狂於於互聯網上的各種病態行徑實屬正常，上流社會喜歡上醜陋、怪異的熊貓時裝這種行為藝術品也是當然。就如裹小腳，金魚，哈巴狗都是壹種病態，金魚是壹種生病的魚，哈巴狗是近親繁殖，而這種病態美壹旦進入“美的金字塔”，就會被大眾所接受，人人以醜為美。
將瘦，皺，漏，透，瘤之美表達的淋漓盡致，問鼎海南黃花梨美之最。
每每實物展現在眼前，都會被其深深的震撼。此物只應天上有，人間難得幾回聞。
海南黃花梨紫油梨全瘤體超大天然藝術擺件。
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