我对海南伽南香的研究已经有十多年，传播伽南香文化也有四年多了。但一些认识已久的香友，在沉香与花梨公，花梨公与海南伽南香之间，直到现在，他们还没有理清它们之间的关系，我深感到不可思义。在大多数情况下，我不想过多的解释。因为，花梨公是什么？这是关系到你自己切身利益的大事，你都不想花点时间、精力去看看我写过的文章内容，去了解一下我花了大量时间和精力整理好的内容是否有理有据？宁可每天在一起吹大炮，东一句，西一个说法，去胡乱接收一些非主流观点。这样也罢！但个别香友为了刷存在感，非要以骂大街的方式，宣示连自己都不清楚的观点。这种低劣方式，不关切也罢。但反过来想想，有这种想法的人真的是个别吗？因此，在这里最后一次理一理，目前国人对伽南香的一些基本认识。希望大家以后对海南伽南香有不理解的地方，先去看看我的文章，不要动不动就提出各种不着边际的问题。因为，说太多遍了，即觉得没有太大的意义，也没有这么多的时间与精力。
海南伽南香截面一.历史上的伽南香、伽南香定义并非指沉香。
二.现在存于博物馆中的伽南香（奇楠香）实物，有两种不同的材质。
三.老版《词源》对伽南香词条的解释和古代基本相同。修订版的《词源》对伽南香的解释并没有说清楚伽南香是什么？
四.目前国家层面上也不清楚什么是伽南香，而民间对伽南香的认识千差万别，有千百种看法。
五.现在，不管谁的伽南香文章观点，都经不起古代伽南定义的考证。市场上的伽南香实物更不靠谱。
海南伽南香手把件这些都是目前伽南香的一些基本事实。如果，你连这些都不懂或不承认，我建议你不要去想知道什么是伽南香？网上的文章（包扩词条）仅代表某个人的观点，不一定正确。几乎每一个人都可以写，仅供阅读、参考。甚至，工具书对词条的解释都不一定正确，如果都对了，修订这么多次干吗？这种情况和市面上卖的伽南香，奇楠沉香可能都是假货，都是一样的道理。把网上的文章，市场上标成伽南香的“木头”当事实，做论据，只能证明你还处于业余阶段，还达不到专业门槛，没有足够的理由和别人争论些专业性的问题。古代资料和现代文章一样，仅仅是个人观点。当然，有的观点是错误，有的观点可能是正确。不要一味相信史料，不然怎么有正史和野史之分。不信，你可以把大部分或所有的资料整理出来看看，能统一说明任何问题吗？不能！这样，同样可以证明史料也有对错之分，不是铁板一块。一些香友列举了大量史料，最后读得越多，对伽南香的认识越迷糊。史料中存在着大量相互矛盾的观点，又不知道那一家说法是正确？那一家观点是错误？
海南伽南香土埋半件可能会有人疑问：那你又怎么懂？最重要的一点是你要有实物，甚至大量的实物，做大量的研究。作为海南人，玩香的海南人，这叫近水楼台先得月。具有立足伽南香原产地，能以物证史的先天优势。其次，自己要有一定的“木头”知识，文化基础，本土文化，勤于思考，对事物的执着，逆向思维等各种必备条件。最后是有科学的方法不断地去验证自己的所思所想是否符合史料与实物，让史料与实物统一起来，形成一整套完整、严谨、科学的海南伽南香理论。
温润的海南伽南香香胆人性恶之一就是外来的和尚好念经。他不敢承认自己的“无知”，只求大家都一样。你凭什么比我懂？我宁可相信内地人说的，古书上写的，xx文章描述的，也不相信事实，就算把头埋在沙地里也行！自己欺骗自己也就罢了，但还要大声嚷嚷，唯恐香友不清楚他那无知的德行。海南伽南香结缘与我，简单来说就是缘分，细分的话就是上面的原因。因此，每一个人的天份、生长环境、受教育程度不同，后天的行为处在不同的纬度。别老是死脑筋去磕碰连自己也无法解开的问题。扬长避短，找到自己应有的位置，才不至于落到人人喊大打的尴尬局面。
精美的海南伽南香手串学习是一个艰苦、漫长的过程。佛都不能渡无根之草，何况是一篇简陋的文章。有缘人可以用心去读一读，无缘人请绕道漏过。如果有一天，你否定花梨公是海南伽南香，请先把我文章读一读，再找出一些可以拿得上桌面的问题来提问。虚无缥缈，零碎不堪的问题，就不要当作宝典来作论据，让我费神！